在傳統(tǒng)的文化理論看來，文化是指那種體現(xiàn)為精神價值的東西，是哲學(xué)、宗教、道德和純粹審美性的藝術(shù)，是一種觀念形態(tài)的存在，而在當(dāng)代社會，文化越來越取得了一種被生產(chǎn)和被消費(fèi)的性質(zhì)。
20世紀(jì)中葉，霍克海默和阿多諾在《文化工業(yè):作為大眾欺編的啟蒙》中就提出了“文化工業(yè)”的概念，后來，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與消費(fèi)社會》等一系列文章中論述了文化向生產(chǎn)領(lǐng)域和消費(fèi)領(lǐng)域“移入”的現(xiàn)象，以及這種現(xiàn)象背后所隱藏的文化邏輯的轉(zhuǎn)變。在后現(xiàn)代主義的理論家們看來，文化不僅僅是一個觀念的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，而且也越來越與物質(zhì)的生產(chǎn)結(jié)合在一起，生產(chǎn)出一種新的文化類型，一種既體現(xiàn)物質(zhì)性也體現(xiàn)觀念性的文化產(chǎn)品形式;文化不僅存在于被人們閱讀和靜觀的文字和藝術(shù)中，而且也大量地體現(xiàn)在人們的日常生活世界之中，文化通過生產(chǎn)的形式滲透于整個生活世界領(lǐng)域和消費(fèi)領(lǐng)域。就藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，這種文化轉(zhuǎn)向不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)活動和設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中，也體現(xiàn)為設(shè)計(jì)活動的直接文化呈現(xiàn)。
會展設(shè)計(jì)藝術(shù)的“直接文化呈現(xiàn)”包括內(nèi)容和形式兩個方面。會展設(shè)計(jì)內(nèi)容的本身具有文化性，不論是會展活動的決策選擇、組織管理、宣傳推廣還是會展策劃方案、觀點(diǎn)、主張等都包含著許多文化的因素;會展設(shè)計(jì)的形式如展館展臺、展臺設(shè)計(jì)搭建、材料構(gòu)成、文字類型、圖形、色彩、風(fēng)格等也傳遞著文化的“信息”。會展設(shè)計(jì)不僅負(fù)載著展品或服務(wù)的信息，還反映出設(shè)計(jì)者的人生觀、價值標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、思維方式、文化模式等。
從會展自身的發(fā)展來看，現(xiàn)代會展設(shè)計(jì)雖然旨?xì)w上是創(chuàng)造宜傳效果和銷售環(huán)境而不僅僅是藝術(shù)設(shè)計(jì)，然而，審美的角度正越來越成為評價展示設(shè)計(jì)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是當(dāng)會展設(shè)計(jì)要突出風(fēng)格與品位的時候，從而，地域和民族性文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)就顯得越來越重要了。
在現(xiàn)代會展中，當(dāng)一個展覽會辦到極致的時候，觀眾參加展會如同步入高雅的殿堂。這里沒有吵嚷的人群，沒有專盯展臺禮品的閑散人員，有的是精致的展臺設(shè)計(jì)，有的是展商與觀眾和諧而有序的交流，地域和民族性的文化傳統(tǒng)表現(xiàn)得淋漓盡致。
展會發(fā)展到一定階段，雖說本質(zhì)上還是推廣產(chǎn)品與服務(wù)，但是，由于會展設(shè)計(jì)者的精心立體策劃，使得會展提升了境界，賓主之間在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了各自的理想目標(biāo)，這就是會展設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化維度。在會展設(shè)計(jì)中，滲透文化因素的策劃是現(xiàn)代會展的必然要求。
會展策劃文化因素的表現(xiàn)是多種多樣的，而創(chuàng)新求異是最根本的。只有用新的視角、新的創(chuàng)意、新的表現(xiàn)來設(shè)計(jì)才能做到出奇制勝、賞心悅目。
